L'Italia fascista era il leader europeo nello sviluppo urbano nel periodo tra le due guerre, solo l'Unione Sovietica a quel tempo perseguì una politica di riprogettazione urbana di altrettanto vasta portata. È questa la conclusione a cui è giunto l'urbanista e sociologo berlinese Harald Bodenschatz, che finora è emerso attraverso diversi studi rilevanti, soprattutto sull'urbanistica stalinista, e può quindi essere considerato un comprovato esperto di tali considerazioni comparative. [ 1 ] Questa scoperta potrebbe sorprendere i lettori tedeschi: a questo proposito, la prima cosa che viene in mente sono i giganteschi programmi di costruzione del "Terzo Reich" con i piani di Albert Speer per convertire Berlino nella metropoli della "Germania". Tuttavia, mentre sotto il nazionalsocialismo molto rimaneva una fantasia da tavolo da disegno, nell'Italia fascista l'azione fu intrapresa già nel 1922. Dopotutto, Mussolini salì al potere undici anni prima di Hitler, e poté utilizzare un periodo di pace più lungo per attuare le sue visioni urbanistiche. Come chiariscono Bodenschatz e i suoi coautori Daniela Spiegel, Uwe Altrock, Lorenz Kirchner e Ursula von Petz nella loro antologia, corredata di numerose splendide illustrazioni, l'Italia ha conosciuto una massiccia espansione delle sue infrastrutture da quando Mussolini è salito al potere. Il regime fascista non solo costruì numerosi ostentati edifici di rappresentanza per il suo tentacolare apparato statale e di partito. Anche ospedali, stadi sportivi, stazioni ferroviarie e uffici postali sono stati aggiunti in numero in rapida crescita. L'Italia conobbe un boom edilizio senza precedenti, che non solo contribuì in modo significativo al consolidamento della dittatura, ma fece scalpore anche all'estero.
Macerie, macerie, macerie . . . . . ancora oggi macerie!
Deve essere percepita come fenomeno complesso con al centro l' uomo e la città, questa considerata latu sensu, deve necessariamente essere incastonata tra polarità come antropologia umana e sociologica urbana, da una parte, urbanistica e architettura (URBATETTURA), dall' altra, tenendo in debito conto categorie come teoria (Teoria di architettura e Teoria di urbanistica) e ricerca (urbana, abitativa, edilizia, sociale, etc.), aperta ad un contributo internazionale il più ampio possibile e non consegnata ad avventurieri accademici, cotti e stracotti, della malapolitica italiana, quali sono il sedicente commissario straordinaro di turno per la ricostruzione postsismica (Pd), la capra belante del MIT, Paola De Micheli (Pd) e il suovice, l' asino ragliante Giancarlo Cancelleri (M5S), ingegneri, architetti e geometri montati dalle catene di montaggio di sedicenti università e istituti tecnici, giuristi passatempo e istituzioni nate fallite, etc., tutti a danzare, ora attorno al sarcofago contenente ecobonus e sismabonus al 110 % con sconto in f(r)attura in stato avanzato di putrefazione buoni soltanto a generare commiserazione in Paesi come Svizzera, Austria, Francia, Germania, Olanda e i Paesi „frugali“ del Nordeuropa. Che vergogna!
Lo Studio di Architettura danese 3XN ha vinto il concorso di progettazione per il “Kvarter 15” a Stoccolma. E ciò che costruirà sarà più di un moderno e flessibile complesso per uffici. Poiché il nuovo edificio curvilineo è statoallo stesso tempo pensatto a dinamizzare l'intero quartiere. Con una superficie lorda di oltre 24.000 metri quadrati, il nuovo edificio creerà molti e articolati luoghi di lavoro moderni dotati di molta luce naturale, ovviamente, e così flessibile che la creatività e la comunicazione possono svilupparsi liberamente. Ma questo non è affatto tutto ciò che il design, del progetto vincitore del concorso „Kvarter 15“ offrirà a Stoccolma (https://de.wikipedia.org/wiki/Stockholm).
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L' offerta progettuale di 3XN () esprime una funzione ancora più ampia in quanto il design di grande respiro del nuovo complesso per uffici ha lo scopo di rendere l'intero distretto un punto d'incontro attraente e https://3xn.comvivibile. Una proposta finalizzata a collegare nella piena libertà di scelta in particolare a chi preferisce andare in bicicletta e camminare piuttosto che infilarsi in altri mezzi di trasporto lo apprezzerà grazie al percorso in elevazione, pedonale e per ciclisti, con notevole vantaggio anche di coloro che non frequenteranno l'edificio per ragioni di lavoro. Inoltre, il progetto è stato pensato come collegamento tra la vecchia "cava", il pubblico Hagapark e il Brunnsviken Tuttavia, le funzioni di luogo di lavoro e di comodo collegamento delle destinazioni urbane non sono affatto tutto ciò che il nuovo complesso ha da offrire, in quando l' idea di 3XN mira ad attirare i visitatori nella zona di sviluppo urbano di Hagastaden di Stoccolma integrando gastronomia (caffè, ristoranti), cultura (teatro, biblioteche, etc.) e commercio (boutiquw e negozi) alternandoli ad interessanti ed innovative proposte per gli spazi pubblici.
Mostra a Stoccarda e discussione del curatore online
Enormi uffici di pianificazione governativa continuano a dominare la maggior parte dell'architettura in Cina. Le metropoli, d'altra parte, amano permettersi i progetti di prestigio di studi stranieri, uno sviluppo iniziato quasi quattro decenni fa dall'allora presidente Deng Xiaoping come parte della sua fondamentale riforma economica. Negli ultimi anni, tuttavia, una scena architettonica piacevolmente non convenzionale si è affermata in Cina, a parte il mainstream, i cui rappresentanti sono caratterizzati dall'uso sensibile dello spazio, della luce e dei materiali, nonché dalla gestione del contesto e della propria tradizione.
La mostra "China's New Architecture - Building in Context", che si tiene alla Raumgalerie di Stoccarda dal 19 marzo 2020, mostra esempi di questo nuovo edificio cinese, che è arrivato all'attenzione di un pubblico professionale internazionale con il vincitore del premio Pritzker Wang Shu. Lo spettacolo è stato curato dall'autore e pubblicista Christian Schittich, che ha anche pubblicato l'omonimo libro.
In sostituzione della vernissage della mostra, che purtroppo è stata cancellata a causa di Corona, la mostra, che è stata estesa fino al 4 luglio 2020, mentre precedentemente la Raumgalerie Stuttgart aveva organizzato per il 17 Giugno 2029 "Das digital Raumgeflüster": una discussione online con Christian Schittich e Thomas Geuder della Raumgalerie alla quale il pubblico ha potuto partecipare in maniera straordinariamente numerosa.
Questa Italia è troppo “nobile” per disenteressarsi di quanto avviene altrove nel mondo vivace dell' Urbatettura.
Molti di noi hanno familiarità con i principi di base dell'architettura moderna. Tuttavia, quando si tratta di elencare città che rappresentano linee chiare, trasparenza e poca decorazione lontane dal continente europeo e americano, le risposte sono rare. Poche persone conoscono la peculiarità di Asmara, una vera "perla della modernità".
Anche se il termine "architettura moderna" richiama alla mente grandi nomi come Walter Gropius, Le Corbusier, Mies van der Rohe e Co., alcuni degli esempi più interessanti di architettura modernista non si trovano in Europa, ma in Africa. A circa 4.500 km dall' Italia, un distributore di benzina Fiat Tagliero con le sue due "ali" ai lati dell'edificio e il suo balcone rotondo ricorda un aereo che sembra stia per decollare dalla pista. Questo spettacolare edificio futuristico è solo uno dei tanti ad Asmara. La capitale dello stato dell'Africa orientale dell'Eritrea è la prima città modernista ad essere inclusa nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO nel luglio 2017.
Costruito da costruttori italiani durante il periodo coloniale tra il 1893 e il 1941, qui è stato creato un insieme urbano di architettura moderna che è stato completamente conservato fino ad oggi. Ma non solo il razionalismo preferito in Italia si trova in Asmara, ma anche lo stile Bauhaus tedesco e il futurismo. Mentre alcuni edifici governativi con le loro curve bianche ricordano fortemente la Città Bianca di Tel Aviv, case a forma di scatola evocano associazioni con la proprietà Weissenhof di Stoccarda. Fusioni uniche di architettura europea e africana si trovano anche ad Asmara. La cattedrale ortodossa Enda Mariam, costruita nel 1938, combina z. B. metodi di costruzione, come sono comuni in Africa orientale, con elementi modernisti. Negli anni '30 Asmara era una delle metropoli più moderne in Africa. Ampi viali conducevano attraverso la città, fiancheggiati da magnifiche aiuole. È difficile immaginare che ci fossero più semafori ad Asmara in questo momento che a Roma e la città aveva persino una funivia da 75 km che collegava la costa e il centro. Inoltre, piscine, campi da golf, piste per corse di cavalli e auto, fiorenti negozi, bar e ristorani. Non a caso Asmara era chiamata „Piccola Roma“. Oggi "La piccola Roma" o "Africa di Miami", come spesso viene chiamato Asmara per via dei numerosi edifici in stile art deco, sembra quasi surreale in un paese che dalla sua indipendenza dall'Etiopia nel 1993 come nazione con uno dei più repressivi Governi del mondo, spesso indicato come la Corea del Nord in Africa.
"Asmara sembra una città degli anni '30 e '40", spiega Edward Dension, fotografo e professore di architettura all'University College di Londra (UCL). Il motivo principale per cui gli orologi di Asmara si fermano è che dopo la seconda guerra mondiale la città, abbandonata dal culturame italiano, non si è più sviluppata e nel 2000 è stato imposto un divieto di costruzione per proteggere gli edifici. Sebbene le città moderne spuntino dal sud del Sahara, la decisione di mettere Asmara nel sonno della "Bella Addormentata" sembra ragionevole. Perché a differenza di altre città africane, gli edifici non si riferiscono all'odiato dominio coloniale come un memoriale, ma rappresentano gli intellettuali eritrei dell'epoca.
Nonostante il suo carattere coloniale, Asmara è stata integrata nell'identità eritrea ed è diventata molto importante durante la lotta per l'autodeterminazione", spiega l'UNESCO. Allo stesso tempo, il desiderio di preservare Asmara aveva poco a che fare con la nostalgia: "La motivazione per l'applicazione dell'UNESCO non era il desiderio di preservare la storia, ma il desiderio di sviluppare la città preservandone le peculiarità", spiega Dension.
Le voci critiche notano che gli edifici sono edizioni provinciali dei rispettivi stili architettonici. Nella migliore delle ipotesi, i nomi degli architetti dei capolavori sono noti, ma non sono più menzionati nell'ulteriore storia dell'architettura. Tuttavia, se cammini da solo lungo le strade sabbiose di Asmaras, vedrai e sentirai perché il centro città è più che degno del titolo di "Patrimonio dell'Umanità".
Benito Mussolini e Marcello Piacentini a Latina
Questa è Asmara, „La Piccola Roma“, abbandaonata dal culturame dell' Italia democrOtica e repubblicOna, ma riabilitata dalla Cultura internazionale. Gli architetti dei capolavori sono noti, ma non sono più menzionati nell'ulteriore storia dell'architettura. Tuttavia, se cammini da solo lungo le strade sabbiose di Asmaras, vedrai e sentirai perché il centro città è più che degno del titolo di "Patrimonio dell'Umanità".
Questa è Asmara, „La Piccola Roma“, abbandaonata dal culturame dell' Italia democrOtica e repubblicOna, ma riabilitata dalla Cultura internazionale.
I centri urbani sono luoghi del futuro che devono riguadagnare una leadership emotiva facendo affidamento sulla cooperazione tra cultura, gastronomia, vendita al dettaglio e presenza di cittadini più che in passato. Tutto dovrà aver luogo sulla base di una riscoperta urbanità conseguente sia al recupero sociale dello spazio pubblico che all' introduzione di innovativi criteri per la mobilità meccanizzata e pedonale.
L' illusione di una cascata d' acqua in un centro urbano
Un muro o una parete in c.c.a. a vista può costituire un interessante arricchimento visivo, ma ci sono alcune aspetti da considerare, sia in termini di costruzione che di manutenzione. Anche i costi di produzione sono un argomento che ne giustificano l' impiego.
Proprietà del calcestruzzo a vista
Il calcestruzzo a vista è un calcestruzzo convenzionale, ma offre una superficie completamente liscia e visivamente accattivante. Di norma, solo alcune composizioni. Non disgiunte da una accurata miscelazione degli elementi costitutivi sono adatte a tal' uopo e un'attenzione particolare deve essere prestata alla cassaforma.
I muri in c.c.a. a vista possono essere levigati, atteso che siano stati osservati gli spessori dei copriferro prescritti dalle norme o trattati in modo speciale. In termini di costi, i muri di calcestruzzo a vista sono relativamente concorrenziali rispetto a ad esecuzione della muratura in laterizi sia secondo il razionale sistema ottometrico, adottato in Germania, che decametrico ibrido, adottato in Italia. Il prezzo può variare in modo significativo in base alle esigenze di progettazione e alla qualità del calcestruzzo a vista. Ci possono anche essere alcune differenze di prezzo significative tra i fornitori di conglomerato, in ispecie da trasporto.
"Dobbiamo prepararci a un cambio delle nostre vite, non per forza in negativo. La nuova normalità potrebbbe essere migliore della vecchia normalità".
(Ilaria Capua, virologa)
L' attacco globale e feroce del „coronavirus“ avviene nel pieno dell' epoca geologica nella quale da ottant' anni siamo immersi e della quale l' homo sapiens et aeconomicus, l' essere umano, e le sue molteplici attività si sono condensati comel' artifex et causa finalis delle modifiche climatiche, demografiche, strutturali e territoriali. Siamo, pertanto nel pieno di quell' Antropocene che, se non corretto a brevissima scadenza, può significare una fine atroce del genere umano da far impalladire gli strateghi degli armamenti supersonici i quali proprio in questi giorni annunciano le loro conquiste con il dittatore nordcoreano ancora a bocca asciutta, ma piena, non sappiamo per quanto tempo ancora.
Antropocene - dal greco antico ánthropos, „uomo“ e néa, „nuovo“ - altro non è che l' attività dell' uomo (sapiens et aeconomicus!) che ha proiettato il pianeta-terra in una nuova era geologica che sa di grandi ed innegabili conquiste tecniche, tecnologiche e scientifiche, ma – come stiamo assaporando in queste ore – anche di amaro.
Tutto incomincia con il geologo, paleontologo, patriota, accademico e presbitero (nelle Chiese cattolica, ortodossa e in altre Chiese cristiane, colui il quale in una specifica ordinazione ha ricevuto il mandato di presiedere il culto, guidare la comunità cristiana e annunciare la parola di Dio) italiano Narciso, Carl' Antonio Stoppani (Lecco, 15 agosto 1824 – Milano, 1° gennaio 1891), tralaltro autore dell' opera divulgativa sulle scienze naturali „Il Bel Paese“, per continuare negli anni ottanta del 20° Secolo con il biologo francese Eugene F. Stoermer, che diffuse per primo il termine Antropocene, successivamente nel 2000 adottato dall' olandese Paul Crutzen, Premio Nobel per la chimica che ne formalizzò il concetto in un suo articolo Geology of mankind, apparso nel 2002 su Nature, prima, e nel suo libro Benvenuti nell' Antropogene, poi.
Il testo seguente viene pubblicato come R i p e t. Prima pubblicazione Giugno 2016.
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Le radici dell' Urbatettura in Italia: dalla „polis“ alle „città di fondazione“ del
Fascismo
I riferimenti all’architettura della casa e all’urbanistica della Grecia arcaica, classica ed ellenistica, nel contesto storico della colonizzazione greca del Suditalia e nella Sicilia (Magna Grecia) e della fondazione delle póleis, costituiscono la struttura di una paziente ricerca nell’ambito degli studi agli inizi degli Anni Settanta in Svizzera sotto l’amorevole guida del nostro compianto méntore, professore Alberto Sartoris, durante i corsi di Teoria dell’Architettura e Storia della Città. Sono trascorsi molti anni da quella ricca e intensa stagione di vita senza che, tuttavia, la specificità di quella esperienza – arricchita, successivamente, dall’altra feconda, professionale, in Germania – avesse perduto nelle intensità, attualità e aderenza ai molteplici bisogni materiali dell’uomo, tra i quali annoveriamo il diritto irrinunciabile ad una casa e ad una città a misura di cultura e di dignità umana.
Ma è anche l’occasione per rivelgere un pensiero di riconoscimento all’opera poliedrica di Iannis Xenakis (1922-2001), componista e architetto di nazionalità greca, dal 1947 al 1959 collaboratore di Le Corbusier, per i suoi preziosi contributi dati alla simbiosi tra Musica e Architettura. Non è questa la sede per approfondire un discorso serio e di spessore culturale su quella che fu la meravigliosa stagione dell’architettura e dell’urbanistica negli Anni Venti e Trenta in Italia: quel (ri)condurre il progetto di architettura alla sua essenzialità formale e strutturale e l’altro di piano nel collegamento tra una esigenza di rappresentazione socio-politica con l’autorappresentazione del Fascismo italiano, come sottilmente ha fatto osservare Meinhard von Gerkan nel suo saggio dal titolo Città ideale-Progetti reali, con il richiamo alla fondazione di Latina, nata dall’impegno personale del Duce. Dalla decisione della fondazione nell’aprile 1932 all’insediamento delle prime 19 famiglie provenienti dal Norditalia, trascorsero soltanto sei mesi, fa osservare von Gerkan.
Della critica della forza del giudizio: Analisi del Bello e Analisi del Sublime
Bello della natura, oggetto e concetto della limitazione. In sostanza il bello della natura non può che essere riferito alla forma dell' oggetto, la quale consiste nella limitazione. Il sublime, invece, può trovare il suo riferimento anche in un oggetto informe dove il <gesto> (tede.: dieGestaltung) non ha trovato ancora la sua collocazione, in quanto in esso, o per per suo motivo, sia rappresentata una illimitatezza a cui si aggiunga il pensiero della sua totalità. In tal guisa l' oggetto può trovare la sua rappresentazione in quanto sublime in due modi: sublime matematico e sublime dinamico.
"Sublime" chiamiamo noi ciò che in sé è grande. Ma tra l' essere grande e una grandezza, sostiene Kant, occore collocare alcuni concetti come quello di magnitudo e quantitas. Nello stesso tempo sempliciter dire che qualcosa è grande e come dire che assolutamente è grande. Kant precisa: <absolute, comparative magnum>. Esattamente, scrive Kant: <Das letztere (cioè "magnum"), was über alle Vergleichung ist>: ciò che è sopra tutti i confronti, che si può interpretare per dire che sublime matematico è ciò che è assolutamente grande, ciò che è grande al di là di ogni comparazione. Ma cosa significa l' espressione secondo cui qualcosa può essere grande o piccola o mediocre? Certamente non si tratta di un concetto comprensibile; men che una visione dei sensi e ancor meno un concetto della ragione, poiché alcun principio della conoscenza conduce al Sublime. Deve essere, allora, un concetto della forza del giudizio o di un principio da questa derivante o una soggettiva praticità dell' idea che poggia sul principio della forza del giudizio. Se poi la Natura - ed ecco un Kant a noi contemporaneo in riferimento alla profonda crisi ambientale - deve esssere giudicata da noi dinamicamente sublime, deve essere rappresentata come tale da provocare timore, poiché il piacere del sublime è diverso dall' altro del bello che produce direttamente un sentimento di esaltazione della vita, mentre il sublime è un piacere che ha solo un' origine indiretta in quanto sorge dal sentimento di un momentaneo arresto delle energie vitali, cui segue una loro esaltazione. Ed è così che Sublime è ciò di cui il solo fatto di essere pensato dimostra la presenza di una facoltà del nostro animo che trascendeogni misura sensibile.Kant: <Erhaben ist,was auch nur denken zu können ein Vermoegen des Gemuets beweiset, das jeden Masstab der Sinne übertrifft.>
Il sentimento sublime della Natura è pertanto riguardo e rispetto per la nostra propria destinazione (Bestimmung) mettendoci nella condizione di intuire la superiorità della determinazione razionale delle nostre facoltà conoscitive anche, se non soprattutto, sul massimo potere della sensibilità.
Dove sta allora il Sublime, si chiede Kant, se non in alcuna cosa della Natura, bensì nel nostro animo, in quanto noi possiamo riconoscerci superiori alla Natura?
Con le sue città e borghi, come grande risorsa di Cultura e fonte inesauribile di ricerca, lavoro e innovazione.
Dal Rinascimento all' Illuminismo
Ogni epoca s' è data un' immagine propria del Medioevo. Per gli Illuministi del 18. Secolo è stata è stata un' epoca connotata da superstizioni e crudeltà, a differenza fondamentale dal punto di vista dei Romantici, per i quali s' è trattato di un' epoca contraddistinta da spiritualità e comportamenti cavallerschi.
Naturalmente nessuno sapeva nel Medioevo di vevere nel Medioevo.L' etichetta retroattiva consegnata a tale epoca deve essere ricondotta a quelle generazioni nate a cavallo tra la fine del Basso Medioevo e la fase del Proto-Rinascimento,.i cui eruditi ricorsero al nomignolo Medioevo con una certa aria di superiorità per dividere le loro radici culturali giammai con i loro predecessori medievali, piuttosto con il patriziato dell' antica Roma, donde la tripartizione della storia in <Antichità, Medioevo ed Era moderna> e il ricorso degli Umanisti all' espressione pregna di adulazione "Rinascenza", poi Rinascimento.
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